Книги издательства Пропповский центр

Мужской род. Первое лицо. Единственное число (Дневники Д. И. Лукичёва и Д. П. Беспалова)
Мужской род. Первое лицо. Единственное число (Дневники Д. И. Лукичёва и Д. П. Беспалова)
 ЛитРес

  299  

Цель настоящего издания – представить читателю внутренний мир двух мужчин, который они открывали своими дневникам. Публикуемые крестьянские дневники уникальны. Во-первых, потому что в них совершается работа по определению себя и освоению тех стилей речи, которые могут очертить и фрагментировать ландшафт внутреннего мира. Во-вторых, потому что эти дневники достоверно свидетельствуют о том, что «маленькие» или «простые» люди, бородатые крестьяне-мужики с картинок про русскую деревню и бравые фронтовики в выгоревших ватниках, существовали не только на плакатах, картинках и в кино. Они существовали, были. И были не меньше и не проще, чем мы сами. Мы адресуем настоящее издание историкам, психологам, культурологам, антропологам и социологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся родовым и отечественным прошлым. Всем, кому важно понять своих отцов и дедов, воевавших и голодавших, сидевших в лагерях и служивших в ГПУ, кулаков и раскулачивавших, строивших коммунизм и молившихся, русских и татар, евреев и немцев, крещеных и нет, всех тех, чья родовая история продолжается в сегодняшнем поколении россиян.

Символический порядок
Символический порядок
 ЛитРес

  399  

Автор рассматривает полоскание белья как форму любви и признания, обращение с мусором – как форму доминирования, контроля и ответственности, воду – как категорию психологической трансформации, образ Хозяйки Медной горы – как форму границы внутреннего опыта, уничтожение чучел – как форму социального единства и разделения. Обнаружение символического порядка в событиях и практиках позволяет понять их условную природу или «мягкость». Предложенным формам понимания можно следовать или противиться.

Комплекс Чебурашки, или Общество послушания
Комплекс Чебурашки, или Общество послушания
 ЛитРес

  399  

В фокусе внимания настоящей книги – символические практики социального контроля: феномен страха сглаза, ожидание похвалы, готовность ради нее быть «хорошим» и послушным, соревнования за престижную роль Снегурочки в детских карнавалах, привычка к публичным награждениям (от вручения похвальных грамот в школе до обретения чебурашек в Кремле), а также вызывающие общественный резонанс отказы от наград.

Язык – гендер – традиция. Материалы международной научной конференции
Язык – гендер – традиция. Материалы международной научной конференции
 ЛитРес

  149  

Сборник статей, в которых череду персонажей мифов и сказок, былин и загадок продолжают художник-перформатист Мария Чуйкова и Масяня, Эльфы и хиппи. “Мужское” и “женское” рассматриваются как точка зрения и способ поведения, проявляющиеся на уровне речи (лексика, грамматика), концепции литературного романа и ролевой игры.

Языки страха. Женские и мужские стратегии поведения
Языки страха. Женские и мужские стратегии поведения
 ЛитРес

  249  

С раннего детства нас окружают страхи: они во сне, они наяву, – в страшных сказках, быличках, мультфильмах… Баба Яга, Бармалей и Бабай, чужой дядька, компьютерный вирус, сглаз и порча, потеря любви, смерть и пустота… Нас воспитывают на страхах, а их преодоление становится одним из условий взросления. Статьи, собранные в этой книге рассматривают не только наши повседневные страхи, но и, например, обращаются ко временам Сервантеса и к японским женским мемуарам.

Морфология праздника
Морфология праздника
 ЛитРес

  249  

Праздник привлекает исследователей своей многомерностью, яркой символикой. Нужны ли праздники, и если да, то какие? Статьи этого сборника касаются исторических корней некоторых праздников, анализируют самые, казалось бы, привычные атрибуты и, наконец, говорят о современном состоянии традиций, сравнивают «настоящий праздник» с «праздником по сценарию». На страницах книги – Пасха и Первомай, змееборческий миф и поминовение покойников (не только у русских, но и корейцев), Троица и карнавал, жатва и Благовещание.