Книги издательства Издательство Европейского унив

Игорь Терентьев. Два типографических шедевра.            + факсимильное воспроизведение редчайших трактатов Терентьева — «17 еРУндовых оРУдий» и «Трак
Игорь Терентьев. Два типографических шедевра. + факсимильное воспроизведение редчайших трактатов Терентьева — «17 еРУндовых оРУдий» и «Трак
 Буквоед

  488  

Игорь Герасимович Терентьев — поэт, теоретик, критик, драматург, режиссер. В 1918-1920 гг., будучи участником тифлисской "Компании 41", экспериментирует на разных уровнях стихосложения: фонетике, ритмике, "сдвигологии", работает с графическим образом слова и типографикой. В настоящее издание включено два факсимильно воспроизведенных редчайших трактата Терентьева — "17 еРУндовых оРУдий" и "Трактат о сплошном неприличии". В этих книжках обосновывается универсальность новой крайне радикальной заумной поэзии, пришедшей на смену футуризму. Кроме того, в эпатажно-абсурдистской форме излагается история русского символизма и футуризма, пропагандируется алогичное, спонтанное и заумное творчество. Тексты изобретательно аранжированы типографикой, которая выступает визуальным эквивалентом теории звукового сдвига Алексея Крученых; в свете последней (как и в свете фрейдизма) любое искусство превращается в "сплошное неприличие". Трактаты сопровождаются подробными комментариями и...

Шестое чувство авангарда: танец, движение, кинестезия в жизни поэтов и художников/ 3-е изд., испр. и доп.
Шестое чувство авангарда: танец, движение, кинестезия в жизни поэтов и художников/ 3-е изд., испр. и доп.
 Буквоед

  584  

Откуда берутся авангардные дух и устремленность, как их удержать и сохранить? Чем достигается и поддерживается в себе постоянная открытость изменениям? Как дается, чем добывается творческая и — просто свобода? В поисках ответов на эти вопросы все чаще обращаются к телу, его движениям, внутреннему или «мышечному» чувству. Начиная с Аристотеля принято считать, что у человека всего пять чувств — зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Однако многие пытались и пытаются раздвинуть пределы человеческих возможностей, найти новое, «шестое» чувство, которое помогло бы воспринять еще неизведанное. На протяжении истории предлагалось несколько кандидатов на шестое чувство: в XVII веке им был «сексуальный аппетит», затем — «интуиция», «экстрасенсорные способности» и, наконец, «мышечное чувство». Последнее — ощущение собственных движений — называют также «проприоцепцией» и «кинестезией». По своей важности шестое чувство может считаться первым — ведь от него зависят наша способность различать Я и не-Я, наше ощущение собственной активности или субъектности, чувства прямого контакта с миром и близости с другим человеком. Художники авангарда стали одними из первых, кто оценил значение шестого чувства — потенциал движения, физического действия как источника смысла и экспрессии. Владимир Маяковский свидетельствовал: стихи пишутся в движении, всем телом; Василий Кандинский изучал движение как один из базовых элементов искусства, а Михаил Матюшин использовал кинестезию для «расширения» восприятия. Всеволод Мейерхольд, Виктор Шкловский и многие другие представители авангарда строили свое знание как умение, прием, knowing-how, savoir-faire. В этом им помогли их собственные витальность, энергия, динамизм. Оспаривая тот факт, что знание-умение иерархически подчинено знанию теоретическому, художники авангарда положили начало «двигательному повороту» в гуманитарном знании. Авангард, будучи проектом не только художественным, но и антропологическим, переосмыслил идеи теософии и антропософии о «высшей чувствительности» — непосредственном восприятии иного, высшего мира, о развитии у человека нового, шестого чувства.

Религия, или Узы благочестия
Религия, или Узы благочестия
 Буквоед

  366  

Многие века люди употребляли слово «религия» в непривычных нам смыслах. Так, в Древнем Риме человеку, который никак не решался на какой-то поступок, могли сказать: «Ох уж эта твоя религия». А про благочестивого священника в средневековой Западной Европе могли сказать, что он не религиозен, имея в виду, что он не принадлежит ни к какому монашескому ордену. Привычная же для нас идея, что в мире существует множество религий, большинству людей прошлого показалась бы весьма странной. Как сформировалось современное понятие «религия»? Насколько оно универсально и непротиворечиво? Как давно появились религии у тех народов, у которых, как мы знаем, они есть? Ответы на эти и многие другие вопросы ищите в книге «Религия, или Узы благочестия»

Автократия или Одиночество власти
Автократия или Одиночество власти
 Буквоед

  366  

«Третья волна демократизации», стартовавшая в 1974 году, привела к установлению демократии примерно в двух третях стран мира. Но в оставшейся трети существуют автократии, то есть политические режимы, при которых народ не имеет формальной или фактической возможности повлиять на состав органов власти и проводимую ими политику. В большинстве своем эти режимы имитируют демократию, иногда довольно правдоподобно. Читатель этой книги узнает о том, как отличить автократию от демократии, ознакомится с особенностями видов автократии, преобладавших в XX веке, — монархическими, военными и партийными режимами. Современные автократии — это, как правило, электоральные авторитарные режимы, при которых демократический антураж служит прикрытием неограниченной личной власти. Понять их природу и перспективы демократизации поможет эта книга, написанная доктором политических наук, профессором сравнительной политологии, деканом факультета политических наук Европейского университета в Санкт-Петербурге Григорием Голосовым.

История закрепощения природного ресурса. Лесное хозяйство в России 1696-1802 гг.
История закрепощения природного ресурса. Лесное хозяйство в России 1696-1802 гг.
 Буквоед

  669  

Изучение становления лесного хозяйства в России XVIII в. позволяет по-новому взглянуть на различные процессы развития страны: технический прогресс, рост экономики, взаимоотношения власти и общества, становление научного знания, культурные трансформации. Абсолютная монархия укреплялась в ходе проводившейся ею форсированной модернизации, для которой мобилизовывались все доступные ресурсы.

История или Прошлое в настоящем (упаковка) (мАзбПон) Курилла
История или Прошлое в настоящем (упаковка) (мАзбПон) Курилла
 Буквоед

  366  

Современный человек приучен мыслить исторически, искать свое место на «оси времени» и отличать сегодняшний день от прошлого и от будущего. Однако так было не всегда, да и по сей день само понятие «история» сохраняет свою неопределенность. Что понимали раньше и что понимают сейчас под этим словом — прошлое, рассказ о нем или исследование былого? Что такое история — наука, литература, форма общественного сознания, а может быть, просто метод? Существуют ли «законы истории»? Какие силы сошлись в борьбе за историю? Что происходит, когда история пересекается с политикой? Ответы на эти вопросы ищите в книге «История, или Прошлое в настоящем». Второе издание