Книги издательства COMMON PLACE

Археология русской смерти. Этнография похоронного дела в современной России
Археология русской смерти. Этнография похоронного дела в современной России
 Podpisnie

  580  

Кто, как и почему организует похороны в современной России? Какие теневые схемы царят на рынке ритуальных услуг? Почему покраска оградок, уборка могил и ремонт памятников пришли на смену традиционному поминальному обряду? И что вообще такое русские похороны? Чтобы ответить на эти вопросы, социальный антрополог Сергей Мохов выступил в роли включенного наблюдателя, собрал обширный полевой материал и описал функционирование отечественного ритуального рынка. Впрочем, объективистскими методами автор ограничиваться не стал: он знакомит читателя и с личной историей — мортальной хроникой собственной семьи. Тяжелая поступь русской смерти знакома каждому: кто не слышал историй о нечистых на руку работниках морга, ничейных сельских кладбищах, которые на поверку оказываются землями сельхозназначения, о трупах, лежащих на полу морга и гниющих в катафалках и т.д. Не исключено, что хаос — второе имя нашей похоронной индустрии, но как она стала такой, кому выгодна ее вечная дисфункциональность и, наконец, почему она все-таки работает?

Антиравинагар
Антиравинагар
 Podpisnie

  580  

Книга появится ориентировочно 13 ноября 2020 года. «Антиравинагар» — четвертая книга Романа Михайлова, трактат, посвященный памяти, мышлению и ритуалам. Автор возвращается в 1980-е, чтобы собрать из того, что там накопилось, альтернативную вселенную — или вселенную альтернативного восприятия. Строители отделывают комнаты для проведения ритуалов, на рынке продают магических птиц, обладающих целительной силой, мерцающие города появляются и исчезают под пение людей-сверчков, а бандиты водят хороводы вместе с тревожными ангелами. Эта книга — путешествие по мышлению и памяти, и оно будет именно таким, каким должно быть: пугающим и откровенным.

Формейшен. История одной сцены
Формейшен. История одной сцены
 Podpisnie

  800  

Московский экзистенциальный панк стоит особняком в череде локальных панк-революций девяностых годов — начитанность музыкантов той волны запросто уживалась с их необузданностью, а поэтическая выверенность песен с откровенно любительским звучанием. Их коллективные действия не ограничились записью десятка альбомов, которыми и по сей день вдохновляются творческие личности со всей страны — они оставили особый кодекс поведения, стиль жизни, равно пронизывающий историю московских сквотов, радикальных политических движений, анонимных арт-групп и много другого. Вместе с этим «Формейшен» может быть интересен не только поклонникам «Соломенных енотов», «Лисичкиного хлеба» и «Банды четырех», но и тем, кому близка тема «лихих» и «пустых» девяностых, а также теория и практика нон-конформизма.

Сотрудники. Опыт социологического анализа современной российской полиции
Сотрудники. Опыт социологического анализа современной российской полиции
 Podpisnie

  580  

Книга «Сотрудники. Опыт социологического анализа современной российской полиции» посвящена практически неизвестным «широкой интеллектуальной общественности» сторонам деятельности служилых людей, в задачи которых входит охрана правопорядка, с одной стороны, и защита государства от внутренних угроз, с другой. Эта очень закрытая, неоднородная и внутренне конфликтная социальная группа «сотрудников» имеет свои традиции, обычаи, наработанные практики в отношениях с населением и другими группами. Авторы рассматривают динамику экономических отношений между охранителями и правоохранителями и демонстрируют, что в последние годы государство предпочитает обеспечивать ресурсами первых в ущерб вторым, а также анализируют отношение к «сотрудникам» обычных граждан.

Археология русского политического идеализма 1900-1927
Археология русского политического идеализма 1900-1927
 Podpisnie

  414  

В новую книгу историка Модеста Колерова вошли статьи и публикации, посвященные политическим идеям русских мыслителей и литераторов, которые не нашли общего языка с революционерами (хотя некоторые из них его искали), не приняли материалистического мировоззрения (хотя некоторые из них сыграли важнейшую роль в развитии русского марксизма) и не отвернулись от России (хотя почти со всеми ними родина, ставшая советской, обошлась жестоко). Среди героев книги — разочаровавшийся в марксизме Петр Струве и ставший священником Сергей Булгаков, национал-большевик Николай Устрялов и евразиец Петр Савицкий, Андрей Белый и Василий Розанов.

Смерти нет. Краткая история неофициального военного поиска в России.
Смерти нет. Краткая история неофициального военного поиска в России.
 Podpisnie

  621  

Значительная часть погибших в годы Великой Отечественной войны солдат как будто бы умерли дважды: они не были погребены и остались лежать там, где их убили. Советское государство до 1980-х годов не признавало факта существования этих мертвых душ, и перезахоронением павших занимались обычные граждане — несмотря на то, что их деятельность была запрещенной. Только те, кого сегодня принято называть поисковиками, понимали, что забытые всеми солдаты нуждаются в заботе и памяти со стороны живых: так они смогут вернуться в наш мир героями, а не бесплотными призраками. Мертвые не хоронят мертвецов. Эту работу пришлось взять на себя вполне конкретным людям, и их память не менее важна, чем память ветеранов и других свидетелей войны. Настоящее издание представляет собой единственный в своем роде сборник устных воспоминаний тех, кто посвятил всю свою жизнь поиску и перезахоронению советских солдат.

Незабываемое будущее
Незабываемое будущее
 Podpisnie

  345  

Коммунарское движение возникло в Советском Союзе в 1960-х годах благодаря тому, что далеко не все считали государственную риторику о близости коммунизма и справедливого бесклассового общества пустословием: некоторые воспринимали ее всерьез и пытались воплотить в жизнь. Одному из таких экспериментов посвящена книга Дарьи Димке, изучившей ленинградскую Коммуну юных фрунзенцев (она просуществовала с конца 1950-х до середины 1960-х). Автор не только рассказывает об истории, идеологии и сложной жизни самоорганизованной коммуны, но и вписывает практики коммунаров в широкий контекст оттепельной советской повседневности. Дарья Димке – магистр антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге, научный сотрудник центра «Res Publica» Европейского университета в Санкт-Петербурге.

Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия
Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия
 Podpisnie

  490  

Как появились современные кладбища, катафалки и гробы? Для чего придумали бальзамацию? Как устроена похоронная индустрия в разных странах? Почему в России кладбища такие неухоженные, а в качестве катафалка используются грузовые автомобили? Чтобы ответить на эти вопросы, автор книги рассматривает похоронные практики с точки зрения конкурирующих концепций бессмертия и разного отношения к мертвому телу. Бесхозность церковных погостов связывается с идеализмом средневековой схоластики, а появление бальзамации и моргов - с гуманистическим проектом модерна. Особое внимание уделяется формированию похоронной инфраструктуры, главная функция которой – манипуляции с мертвым телом и сохранение его в целостности. Бурное развитие новых технологий (интернет, медицина) в XXI веке приводит к переосмыслению человеческого тела, его границ, и к изобретению новых концепций бессмертия, которые ставят под удар старую модель похоронной индустрии. С чем мы сталкиваемся сегодня – с перерождением или смертью похоронной индустрии? 4-е изд., испр. и доп.

Женщина на кресте
Женщина на кресте
 Podpisnie

  552  

Анна Яковлевна Мар (1887–1917) — писательница, сценаристка и драматург Серебряного века. Самый известный ее роман, «Женщина на кресте», неоднократно переиздавался в 1990-е, но им творческое наследие писательницы отнюдь не исчерпывается: в эту книгу вошли почти все опубликованные сочинения Мар, и в том числе кинодрамы. Она одной из первых выступила за право женщин обращаться в литературе к таким «запрещенным» темам, как садизм и мазохизм, «двум самым страшным силам человеческого духа». Там, где многие удовольствовались бы собственными литературными успехами, Мар, прокладывая путь другим, продолжала писать о специфике женского творчества, положении писательниц и отношении общества к ним.

Вера Николаевна Фигнер. Взгляд на женщину русской революции из ХХI века
Вера Николаевна Фигнер. Взгляд на женщину русской революции из ХХI века
 Podpisnie

  552  

Русская революционерка Вера Фигнер (1852–1942) прошла через двадцатилетнее одиночное заключение в Шлиссельбургской каторжной тюрьме, была одним из лидеров «Народной воли», участвовала в подготовке трех покушений на Александра II (в СССР ей за это назначили персональную пенсию) и дожила до девяноста лет. Исследование кандидата исторических наук Андрея Воронихина – первая в России научная биография Фигнер. Это жизнеописание, основанное на широком круге архивных источников, дается в контексте сложных общественно-политических процессов и затрагивает важные проблемы истории России второй половины XIX – начала ХХ в. Воронихин не только реконструировал эпоху трагического противостояния революционеров-народников и власти, но и создал яркую портретную галерею современников этой выдающейся женщины.

Гора трупов
Гора трупов
 Podpisnie

  500  

В новый сборник стихотворений поэзии старшего лейтенанта Пидоренко В.П. вошлиновые сочинения, уже успевшие снискать успеху широкой читающей публики в силу того, что робкая муза гения литературы крепнет день ото дня к попранию врагов и во славу Отечества. Рекомендуется ценителям поэтической речи всех возрастов с учетом ограничений, накладываемых Федеральным законом «О государственном языке Российской Федерации» от 01.06.2005 № 53-ФЗ и внесенными в него позднее поправками и дополнениями.

Возмущение знака
Возмущение знака
 Podpisnie

  552  

Что объединяет новейшую версию Шерлока Холмса и героев фильмов Балабанова? Какова связь между фотографическим архивом Зофьи Рыдет и акварельными портретами живописца и концептуалиста Франко Лейди? Есть ли преемственность между иконой и искусством акционистов? Автор дает развернутый ответ на эти вопросы, анализируя трансформации, которые происходят в современных культурных процессах. Чтобы сохранить верность идее изменчивости, вводится понятие динамического знака, бросающего вызов привычным семиотическим моделям, и тем самым ставится под вопрос трансценденция, поскольку понятый таким образом знак не дублирует мир, но оказывается его прямым агентом. Все строится вокруг действия, понимаемого как действие физических сил, множественных и безличных. Это позволяет интерпретировать широкий круг явлений, от массовых выступлений в современную эпоху (революции 1917 и 1968 годов) до творчества Д.А. Пригова, В. Сорокина и А. Драгомощенко, в совершенно неожиданном ключе — в качестве движения самой материи.

Краткий очерк истории русского анархизма
Краткий очерк истории русского анархизма
 Podpisnie

  800  

Новая книга Петра Рябова, не нуждающегося в отдельном представлении — кумир молодежи, блестящий лектор, анархист и историк анархизма, он владеет своим предметом и умеет рассказывать о нем как никто другой. Особенно ценно в этой книге то, что она охватывает максимально широкий период, от XVI до начала XX века: автор повествует о самых важных фигурах русского анархизма и их идеях в своей обычной манере — пристрастно, но всегда компетентно.

Аполлон Григорьев последний русский романтик
Аполлон Григорьев последний русский романтик
 Podpisnie

  552  

Биография Аполлона Григорьева (1822–1864), порядком подзабытого поэта и критика, недолгая жизнь которого была столь насыщенной как в интеллектуальном, так и в повседневном плане, что исследование выдающегося слависта Ричарда Виттакера легко даст фору многим романам, оставаясь при этом сугубо научной работой. Это тот редкий случай, когда у строгого, но проницательного и талантливого литературоведа стоило бы поучиться многим писателям. Мало какая книга рассказывает о культурной жизни России 1840–1860 гг. так живо и ярко.

Святые огоньки революции. Статьи 1917-1918 годов
Святые огоньки революции. Статьи 1917-1918 годов
 Podpisnie

  414  

Русское революционное движение начала прошлого века было столь широким и разнообразным, что о большинстве его участников мы никогда ничего не узнаем — от них не осталось ни фотографий, ни воспоминаний, ни дневников. И тем ценнее собрания документов вроде того, что вы держите в руках: статьи анархиста Казимира Ковалевича — по сути, единственный источник, благодаря которому мы можем узнать о жизни и взглядах одного из бессчетных солдат революции. Ковалевич был убежденным противником большевиков и участвовал в борьбе против них, которая привела в 1919 году к известному теракту в Леонтьевском переулке (анархисты пытались взорвать руководство московского комитета РКП(б)), карательному процессу и казням.

«Мы придём ещё»
«Мы придём ещё»
 Podpisnie

  413  

Дневники принято публиковать спустя много лет после того, как они были написаны, и только тогда мы узнаем из них подробности тех или иных исторических событий. Однако протесты 2019 года и последовавшее за ними “Московское дело” навели нас на мысль о том, что этой книге место не в ящике стола, а на книжных прилавках. В 2012–2014 годах Евгений Шварц (ныне совладелец книжного магазина «Бабель» в Тель-Авиве) вел дневник, посвященный одной теме — “Болотному делу”. Значительную его часть составляют цитаты из СМИ и социальных сетей, которые перемежаются авторскими заметками. Получившуюся в результате хронику нельзя назвать исчерпывающей, она субъективна и эмоциональна, но именно в этом ее ценность сегодня, когда события прошлого исчезают из нашей памяти со скоростью пролистывания ленты фейсбука.

Беседы с Виктором Шкловским. Воспоминания о Маяковском
Беседы с Виктором Шкловским. Воспоминания о Маяковском
 Podpisnie

  304  

Две беседы с великим русским формалистом Виктором Шкловским были записаны в 1967-1968 годах Виктором Дувакиным, филологом, собиравшим архив устных воспоминаний о Маяковском. Шкловский рассказывает о своем друге-футуристе, его окружении и культуре первой трети XX века. В приложении публикуется беседа со Шкловским, записанная в 1981 году филологом и журналистом Владимиром Радзишевским. Книга была подготовлена при поддержке фонда «Устная история», который работает с уникальным аудиоархивом.

О Маяковском
О Маяковском
 Podpisnie

  414  

Труды Бориса Игнатьевича Арватова (1896–1940), выдающегося русского авангардиста, искусствоведа, художественного критика, теоретика производственного искусства, пролеткультовца и лефовца, известны сегодня куда меньше, чем работы Владимира Маяковского или Сергея Эйзенштейна, его товарищей и коллег. До недавнего времени сочинения Арватова не переиздавались, а количество посвященных ему исследований все еще остается невеликим. Больше того: почти все свои значимые тексты он успел опубликовать при жизни, не считая одного — рукописи «О Маяковском», на которую автор, судя по письмам, возлагал большие надежды и до последних своих дней мечтал увидеть книгу напечатанной. Увы, она добралась до читателя лишь сейчас, спустя много лет и благодаря усилиям итальянской исследовательницы Вирджинии Пили, взявшей на себя труд по подготовке архивной рукописи к печати, а также филолога Сергея Кима, который помог с вычиткой этого сложного текста. Автор не успел утвердить окончательный вариант рукописи (в сохранившейся машинописи множество правок), поэтому мы решили опубликовать ее, отобразив всех вычеркивания и добавления. Чистый текст книги «О Маяковском» (с учетом всех авторских исправлений) будет доступен в четырехтомном собрании сочинений Арватова, которое готовит к выходу издательство V–A–C Press.

Святые огоньки революции
Святые огоньки революции
 Podpisnie

  414  

Русское революционное движение начала прошлого века было столь широким и разнообразным, что о большинстве его участников мы никогда ничего не узнаем — от них не осталось ни фотографий, ни воспоминаний, ни дневников. И тем ценнее собрания документов вроде того, что вы держите в руках: статьи анархиста Казимира Ковалевича — по сути, единственный источник, благодаря которому мы можем узнать о жизни и взглядах одного из бессчетных солдат революции. Ковалевич был убежденным противником большевиков и участвовал в борьбе против них, которая привела в 1919 году к известному теракту в Леонтьевском переулке (анархисты пытались взорвать руководство московского комитета РКП(б)), карательному процессу и казням.

Трудами рук своих
Трудами рук своих
 Podpisnie

  700  

«Хождения в народ» и террор Народной воли к началу 1880-х годов затихли, и в это время выступил с новым религиозно-этическим учением Лев Толстой. Он считал разделение труда и социальное неравенство пороками современного мира, а богатство – нравственным преступлением и призывал обрабатывать землю и жить трудами своих рук. Многим его современникам это учение казалось парадоксальным и несвоевременным, но другие откликнулись на призыв Толстого и попытались претворить его идеалы в жизнь. Толстовство рассматривается в этой книге как историческое явление. Автор анализирует основные тенденции его развития с 1881 по 1917 год, а также народническую сущность мировоззрения Толстого и то влияние, которое оказали на него другие общественно-политические и религиозные течения. В контексте социальных принципов толстовства исследуются мотивы участников движения «на землю» и особенности организованных ими колоний, реконструируется история всех известных толстовских земледельческих колоний и прослеживается судьба толстовцев, которые избирали индивидуальный путь для осуществления трудового идеала. Книга Ефима Агарина представляет интерес для широкого читателя, поскольку социальное неравенство по-прежнему остается насущной проблемой, а пороки современного общества достигли такого размаха, какой Толстому не мог даже присниться.